Invocaciones

En el otro lado del mundo

un ancestro nos cobija.

Tania Ramos Pérez

Invocaciones (UNAM, 2018) es el poemario con el que Tania Ramos Pérez (San Cristóbal de las Casas, Chiapas, 1984) mereció el Premio Ediciones Digitales Punto de Partida 2018 del género literario que nos ocupa desde la primera palabra que sonó en la civilización presente.

            A la vez que Julieta Gamboa con El órgano de Corti (UNAM, 2018) la obra de Ramos Pérez escucha el palpitar de su tierra, de lo empírico a lo abstracto. Lo hace en cuatro secciones o niveles: «La construcción del silencio», «Coágulo de sombra», «Oblicua fuente» e «Hilo nocturno»; a la manera, podemos pensar de forma más amplia, de Arnold van Gennep en sus rites de passage: separación, iniciación y retorno. Y es que la civilización, después de guerras de siglos y costumbres y ritos, debe alcanzar de nuevo la nada que purifique el ahora. El silencio no existe. La quimera no se logra, pero es necesaria. La quiromancia cabe entre la barbarie y la esperanza.

            La coreógrafa y antropóloga, especialista en la cultura maya, autora de Espejos (Public Pervert, 2015), recupera el pasado que tan bien conoce y que tanto influye en la cosmovisión poética que reconstruye. Así dice «Plato con cola de mono en espiral, cultura maya, periodo clásico (300-850 d. C.), Calakmul, Campeche, México»:

Cardumen de tiempo que cae

todos los días, voluta adentro,

en el fondo del caracol

se pierden todas las voces.

A la espiral que refracta la vitrina

le crecen preguntas en infinitas direcciones,

apenas describe

la placa museográfica

los sueños

que ahora

somos tú, yo

y esta lengua escindida (27).

La chiapaneca logra transmitir parte del legado prehispánico a partir de expresiones vigentes que se valen del verso libre en la mayor parte del libro, de repeticiones de la talla de «Chak chak chak. / Ligero vienes, / Xkok juguetón vienes, / traviesa lengua vienes, / dedos serpentinos vienes» (31) y de formas bífidas que conectan distintas, que no tan distantes, dimensiones cívicas para la habitabilidad de la naturaleza. En parte, desde Rosario Castellanos, el cuerpo, la religión o la fauna y la flora son símbolos del canto que se dirige a la divinidad; «[p]orque invocar no es respirar, es guarecerse» (66). En segunda persona, otras voces, en cursiva, confluyen en el pálpito de las identidades. La poeta se separa de la contemporaneidad, inicia una poética y retorna a los orígenes de la piedra, la serpiente, la luz, la sangre, la morada, el colibrí, la ofrenda y la luna, «constricción de la filogenia más sutil» (69).

           Visitémonos en los portales que difunden la poesía reciente de manera digital. Atención a poetas que acercan las preocupaciones lejanas a la conciencia inmediata. Pueden leerla también en la revista Marcapiel.