El flarf del narco

010

Y a ti qué

Tú sí que tienes suerte

Mira tu cara de culo

Moisés Ayala (pág. 52)

El flarf del narco (Tierra Adentro, 2015) es el último libro de Moisés Ayala (Garza García, Nuevo León, 1981). Se trata de una obra compuesta por discursos reales y coloquiales sobre el narco que el autor rescata y recorta de distintos medios audiovisuales.

            El flarf es una forma de escritura reciente que parte de los buscadores de internet para componer un poema apropiándose y sampleando lo que la red «anónima» y colectiva dice sobre un tema. En este caso, el poeta mexicano se centra en el problema del narco y organiza su historia de historias mediante una numeración binaria que atiende claramente a la ligazón entre computación y poesía. Los títulos de sus poemas, breves, nos ubican en el tiempo concreto y en el espacio universal (la red, internet) que alberga la información poetizada.

            Hace casi un año, Kenneth Goldsmith publicó en Babelia un completísimo artículo sobre estas nuevas formas de escritura: «La computadora que escribe poemas». El controvertido poeta neoyorquino reflexionaba sobre el flarf, concluyendo que es un fenómeno en proceso, cuyos resultados aún están más cerca de la experimentación que de la poesía: «K. Silem Mohammad, cofundador de Flarf, lo llamó una especie de poesía “buscada” –en vez de “encontrada”–».

            ¿Por qué estos libros de poesía, tan bien vendidos, siguen sin tener reseñas? Uno de los pocos comentarios sobre el poemario de Ayala es el que Carlos Noyola publicó en el número 191 de Opción, también presente en El inconformista digital con el título «Poesía al azar». Además de explicarnos que flarf «es una palabra inventada por los fundadores de la corriente que se relaciona con algo que no está bien (not ok), y algo desagradable», Noyola desmonta con mucha razón el trabajo de Ayala. La reseña negativa no es común, por lo que se agradece el rigor de este tipo de lecturas. Noyola es claro: «El flarf del narco, de Moisés Ayala, es un libro malo que tiene poquísimos (si no es que ninguno) momentos de poesía». Compartimos este punto de vista. Ahora bien, intentemos darle una oportunidad a Ayala. Busquemos, al menos, esos «momentos de poesía».

            El flarf del narco se compone de tres partes: «Bucanero de palabras 001», «Aquí el navegante descansa 010» y «Muelle para atracar 100» en clara alusión a la navegación por la red que origina la pesca de arrastre. Ayala augura el rechazo que puede tener su poemario, por lo que ofrece al principio y al final unas notas aclaratorias a modo de permiso o disculpa. Uno de los puntos a favor de este libro es que alude al problema del narco en México sin recrearse en el morbo o en el sentimentalismo. Ajeno a lo lírico, presenta la información más o menos objetiva, por ejemplo, en el poema «Se registra nueva masacre en Ciudad Juárez: ejecutan a cuatro adultos y un niño de 10 años. 13:44 h. 1 de abril de 2011»: «atacan/ atacan/ abatidos/ Fue ultimado por los tripulantes de un vehículo/ Barack Obama aseguró» (27). Al terminar el texto con la referencia explícita al sujeto hablante se establece una ligazón entre la narración y la expresión. Seguidamente, en «001 Te olvidas de la banda» establece la identidad mexicana de los jóvenes que ven las noticias tras las pantalla.

Banda,

esto no se va a akabar

les importa cómo queda el clásico

les importan las telenovelas de las ocho

no es un país de guerreros aztecas

ya

               no

                               somos

                                               guerreros

Tratamos de decirte:

somos los cara de pieda

seguimos autodestruyéndonos

Viendo las telenovelas

y noticias...

de Telerrisa

y Tv Chichimeca

Y déjanos

Y respeta

nuestros miedos (40-41)

Más allá del tono vulgar (que no coloquial) del texto, a medida que avanza, encontramos una caricatura de la sociedad que, quizá, podamos entender como una reiterada imitación del esperpento valleinclanesco en «No todo instante es perfecto»:

[...]

and more

y el desatinado

diputado le respondió “ladrones”

reflejado en los espejos cóncavos

Maestro

reflejado en los espejos cóncavos

Comunicador

reflejado en los espejos cóncavos

Todos

reflejados en los espejos cóncavos (64)

¿Hasta qué punto el flarf convive con lo lírico? La propuesta posibilita lecturas muy vinculadas con el contexto de los jóvenes escritores y lectores, pero no sostiene un texto compacto e íntegro más allá de la anécdota de esta nueva moda (flarf) del siglo xxi. Ocurre algo parecido con el libro Coreografía del miedo (Tierra Adentro, 2015) de Stephanie Alcantar, donde la poeta se basa en la tachadura para proponer un texto sobre el terror, las pérdidas y la memoria. La editorial presenta El flarf del narco como una «intención de aniquilar todo indicio de tradición», lo cual es un enorme error: la tradición siempre está ahí, el primer paso para crear es reconocer y entender lo anterior. Moisés Ayala habla del narco de una manera peculiar, distinta; lo cual ya es un logro. Sin embargo, al presentar su discurso flarf en el formato de un libro tradicional, la evolución en las formas de escribir y leer se contradicen. Deberemos de estar atentos a los caminos que está trazando la poesía mexicana contemporánea. No hay duda de que terminaremos por disfrutar a la vez que nos sorprendemos.