Esta
tarde (noche, en España) Nancy
Hernández García (Cuautla, Morelos, 1990) presenta Mi nombre en el agua
(Editorial Palabrerías, 2020): un libro de poesía que muestra la fluidez y
precisión sintáctica de la ensayista a propósito del erotismo, el arte poética
y la inmanencia del vivir. Gracias a su generosa confianza podremos seguir la
cita en Facebook
Live.
La luz dentro del ojo (Universidad de Guadalajara, 2018)
es uno de los recientes ensayos del activo poeta y académico Luis Vicente de Aguinaga (Guadalajara, 1971). No se basa únicamente en la poesía
mexicana, sino en una amplia tradición literaria hispana que no abandona en
ningún momento el fino ojo crítico (de raigambre, entre otras, francesa) que
caracteriza al tapatío. Por la base que supone para conocer parte de la lírica
que estudiamos en este espacio, compartimos a continuación unas breves notas.Xaniaa gueela´ / Al pie de la noche (Editorial Fusión Sublime, 2014) es un poemario de Esteban Ríos Cruz (Asunción Ixtaltepec, Oaxaca, 1962). En dixazá y español logra un canto por la amada que motiva y recibe la sangre como discurrir del agua dulce en su encuentro con la salada.
En
un par de horas comienza el Congreso
Internacional de Arte y Literatura «Diálogos en torno al libro: texto e imagen»,
que se celebra en la Universidad de Castilla-La Mancha de manera presencial y
virtual. Animado por Cecilia Eudave y Carmen Alemany, como parte del proyecto CORPYCEM, compartiré un
trabajo sobre Irma Pineda y Rosa Maqueda; del cual incluyo a continuación el
resumen, la presentación y la bibliografía.
Últimos días de un país (Universidad Autónoma del Estado de
México, 2019) es la obra en la que Odette Alonso (Santiago de
Cuba, 1964) entrelaza una serie de imágenes y evocaciones del país natal que
recuerda desde que vino a vivir a México en 1992.
Fricciones
(Secretaría de Cultura / Centro de Cultura Digital, 2016) es uno de los poemarios
más ligados al proyecto CORPYCEM.
Su autora, Maricela Guerrero (Ciudad de México, 1977), como veíamos hace unas semanas a propósito del poema extenso en Kilimanjaro
(2011), muestra la agresión y la desavenencia racial y heteropatriarcal que
surge tras la implantación de una red de comunicaciones que fue de Europa
a América en 1492.